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庄子妻子去世,他非但不哭,还敲着乐器唱歌,是不是太过分了?!

信息来源:yyyqqq.com   时间: 2019-11-18  浏览次数:38

庄子的妻子死后,惠施前来吊唁,却见庄子不雅的坐在地上,一双手一边敲打瓦缶(古代陶制乐器)一边唱歌,眼里看不到一点泪,脸上也看不出哀伤。

惠施见了很生气,上前说教道:“你妻子和你生活了那么久,为你生儿育女直到老死,你不哭也就罢了,竟然还敲着乐器唱歌,是不是有点太过分了!”

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这是典故“鼓盆而歌”中的一段,许多人可能和惠施的想法一样,认为庄子的做法有些太过分了,毕竟不管怎样,也不应该在人家的葬礼上敲着乐器唱歌,然而庄子身为我国最伟大的哲学家和思想家之一,他的所作所为必然也有他的道理,其本人也不是没心没肺的人。

庄子病重的时候,自知时日无多,弟子们想将其厚葬,庄子反而觉得很难过,他认为弟子们并没有在这种关键的时候勘破生死,便说:“我以天地为棺椁,日月为美玉,星辰为珍珠,天地万物都为我送行,我的随葬品还不多吗?”

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弟子们垂泪说道:“我们怕乌鸦老鹰吃了您的遗体”,庄子笑道:“天上有乌鸦和老鹰,地上也有蝼蚁,为何不让前者享用,而要留给后者?不要太偏颇了!”,庄子说完悠然而去,这里已然能够看出庄子对于生死的态度,乃是豁达开朗,不畏生死,恰与其“自然而然”的思想相吻合。

惠施责问庄子妻子去世没有一点悲伤,而庄子亦有回答:“不然,是其始死,我独何能无慨然!”,“不然”,庄子已经明确否定不是惠施说的那样,强调自己怎么会不感慨悲痛呢?然而秦人的去世,无论他如何哀伤,对方都不会死而复生,最明智的做法是安慰生者,让还在世的人少一点哀伤。

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庄子认为,人的生命是由气而成,人死就好比这气散了,不过是形体上的变化,人的生死就像春夏秋冬四季运行一样,去世的人静静的安寝在天地间,妻子生前劳苦一辈子,死后正是其解脱劳累的时候,他又怎能呜呜啼哭呢?他已经完全摆脱了人的生死受鬼神摆布的思想,将生死认为是一种自然现象。

如此说法可能又有人会说庄子不珍惜生命,将生命看的过为淡薄,然而事实上的庄子不仅不是不珍惜生命,还将生看得异常的重要。

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为了保命,他拒绝担任楚国的丞相,因为害怕自己被像牛一样宰了,为了保命,让他落荒而逃逃避虞人的惩罚,为了保命他提出形神兼养的养生原则。

在这种看似矛盾的理念之中,其实正是庄子“道”的体现,虽说其理念有些时候让人感觉有“厌世”之嫌,可其本质上是对生命的珍视,活着就好好活着,当真正的面对死亡时也不要过多的恐惧,因为生死本就是一种自然现象,人不需要害怕死,但更不能害怕生。

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由此看来,尽管是庄子圣人之流,也不免有感情困惑,鼓盆而歌看似时庄子勘破生死,对妻子去世抱有欣慰,实则在旷达的背后,有着无限的悲哀和无奈,因此才会鼓盆歌道:“生死本有命,其形变化中。天地巨如室,歌哭作大通”,他的“歌”也就是他的“哭”。

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